Articles

Pitva člověka – od Galéna po velké objevy Andrease Vesalia

Lidé rozřezávali mrtvoly a pitvali mrtvoly téměř od počátku zaznamenané lidské historie. Staří Egypťané vynakládali velké úsilí na mumifikaci svých mrtvých, včetně rozřezávání těl, vyřezávání orgánů a konzervování ostatků. V jejich stopách šli i starověcí Řekové, kteří se také věnovali pitvám lidí, ale mnohem více ve vědeckém duchu. Spíše než o nemorálním pohledu na znesvěcování lidského těla uvažovali Řekové o pitvání lidí jako o rozšíření empirické povahy vědy.

Dva raní řečtí lékaři, Erasistratos a Hérofilus, provedli první systematické vědecké zkoumání lidského těla a jsou dnes považováni za prvního fyziologa a zakladatele lidské anatomie. Tito dva lékaři společně posunuli studium vnitřku lidského těla, které bylo dříve posvátným tajemstvím, do oblasti vědeckého zkoumání. Herophilus pitval celé lidské tělo a odlišoval se od tehdejší autority, Aristotela, když tvrdil, že vědomí je uloženo v mozku, nikoli v srdci. Erasistratos vysvětloval fungování lidských orgánů mechanicky.

Jiskra empirického studia lidské anatomie, kterou měli tito dva lékaři zažehnout, se bohužel nerozhořela, protože se obě jejich školy vrátily k hašteření v teoretických sporech. Jako by oheň pitvy člověka už nehořel, zcela zhasl s vypálením alexandrijské knihovny a s rozsáhlým zavedením křesťanství, kdy se stalo nemožným pitvat lidská těla kdekoli v helénistickém světě. To znamenalo velkou změnu ve studiu lidské anatomie a evropský svět si po stovky let více cenil posvátnosti církve než vědeckého bádání.

Galenův anatomický vliv

Prvním z velkých anatomů byl Galén z Pergamonu (130-200 n. l.), který dosáhl obrovských úspěchů v poznání srdce, nervového systému a mechaniky dýchání. Protože pitvání lidí bylo zakázáno, prováděl mnoho svých pitev na barbarských opicích, které považoval za dostatečně podobné lidské podobě. Systém anatomie, který vytvořil, byl tak vlivný, že se používal dalších 1400 let. Galén měl vliv i v 16. století, kdy mladý a vzpurný lékař začal používat ke studiu vnitřního fungování lidského těla skutečná lidská těla.

Přichází Andreas Vesalius

Vesalius, který pocházel z rodu čtyř významných rodinných lékařů, začínal jako mladý a předčasně vyspělý student anatomie. V dětství často chytal a pitval malá zvířata a později jako student medicíny vynakládal velké úsilí, aby získal lidské ostatky ke studiu. V osmnácti letech nastoupil na pařížskou univerzitu, kde se striktně drželi zastaralých Hippokratových a Galénových děl a profesoři medicíny považovali za pod svou úroveň provádět skutečné pitvy. Při každé skutečné demonstraci přednášel profesor na výšce, zatímco skutečné řezání prováděl holič-chirurg na podlaze pitevny.

Na rozdíl od Británie, kde mohli lékaři k pitvám používat pouze těla popravených vrahů, francouzské revoluční dekrety usnadnily lékařsky zaměřeným lidem získávání těl ke studiu. To však neznamenalo, že by pokorní studenti, jako byl Andreas Vesalius, měli k některému z těchto těl přímý přístup.

Vesalius a další podobně smýšlející studenti anatomie podnikali nájezdy na pařížské šibenice, kde hledali polorozpadlá těla a kostry k pitvě. Někdy nacházeli odvahu vydat se za pařížské hradby, statečně čelit zdivočelým psům a zápachu, aby ukradli mrtvoly z mohyly Monfaucon, kde byla těla popravených zločinců věšena, dokud se nerozpadla.

Vesalius se pyšnil tím, že jako jediný lékař od dob starověku přímo studoval lidskou anatomii, a nepovažoval pitvu za snížení své lékařské prestiže. Během své teprve druhé anatomické přednášky vstoupil Vesalius na pitevní parket, vzal holičovi-chirurgovi nůž a sám začal řezat do mrtvoly, čímž demonstroval svou velkou zručnost při práci s nožem.

Vesaliův vzestup

Jeho profesoři si rychle všimli jeho velkých znalostí a schopností a ve svých 22 letech už sám přednášel anatomické přednášky, které se soustředily na pitvu. Některými jeho objekty byla zvířata, ale častěji to byly lidské mrtvoly. Během svých přednášek také zavěšoval nad pitevní stůl kostru a učil, že kostra je základem těla.

Podobně jako vlivná Galénova díla způsobila Vesaliova práce o lidské anatomii revoluci ve vědeckém světě. Vydání jeho knihy De humani corporis fabrica (O tkanivu lidského těla) stojí jako pomník v dějinách vědy a medicíny. Zatímco jeho současníci se spoléhali na zastaralé záznamy Galéna, který pitval spíše zvířata než lidi, Vesalius se ve svých teoriích opíral o skutečné lidské tělo.

Vesaliova práce poskytla první přesný popis vnitřních struktur a fungování lidského těla, a co je důležitější, oživila používání vědecké metody při studiu lidské anatomie. Zrod křesťanství vytlačil praktické, empirické studium lidského těla filozofickým spoléháním na Nejvyšší intelekt. Tato myšlenka spočívala v tom, že každá část lidského těla je produktem designu Nejvyššího intelektu bez ohledu na to, zda se shoduje s tím, co skutečně leží na pitevním stole.

Vesalius naopak nemohl podpořit antické spisy Galéna, který se opíral o tuto myšlenku Nejvyššího designu. Ačkoli si ho Vesalius velmi vážil, často zjišťoval, že jeho studium lidské podoby neodpovídá popisům, které poskytl Galén, jehož popisy často odpovídaly anatomii psů, opic nebo ovcí. Nakonec zjistil více než 200 takových nesrovnalostí a veřejně oznámil svůj rozchod s Galénovou tradicí.

Revoluční lékař

De humani corporis fabrica, vydaná v roce 1543, byla přelomovým dílem v dějinách moderní medicíny. Poprvé bylo chápání medicíny a léčby nemocí zakotveno v přesném zobrazení lidského těla. Tato kniha způsobila revoluci ve světě medicíny. Podobně jako Koperníkovy a Galileovy objevy pomohlo Vesaliovo dílo podnítit empiricky založené vědecké zkoumání světa kolem nás.

Stejně jako jeho kolegové revoluční vědci se Vesaliovo mistrovské dílo setkalo s tvrdou kritikou. Mnohé z těchto kritik pochopitelně zaznívaly z církevních kruhů, ale nejostřejší kritika přicházela od galenických anatomů. Tito kritici přísahali, že Galén se v žádném případě nemýlil, a tak pokud se lidská anatomie, o níž psal, liší od té, kterou prokázal Vesalius, je to proto, že se lidské tělo v mezidobí změnilo.

V reakci na tvrdou kritiku svého díla Vesalius přísahal, že už nikdy nebude přinášet pravdu nevděčnému světu. Ve stejném roce, kdy publikoval de humani, spálil zbytek svých nepublikovaných prací, další kritiky Galéna a přípravy na svá budoucí studia. Opustil lékařskou fakultu, oženil se a zbytek svého konzervativního života dožil jako dvorní lékař.

Přestože Vesalius zanechal dalšího studia lidské anatomie, před smrtí uznal, jak velký přínos pro vědecký svět měl. Pochopil, že jeho objevy představují probuzení bádání o lidském těle a spoléhání se na fakta, nikoli lpění na zastaralém textu.

Zbytek historie pitvy člověka je stejně pohnutý. Ačkoli Francie v 16. století přistupovala k používání lidských mrtvol pro vědecké zkoumání otevřeně, zbytek evropského světa tak revoluční nebyl. Velká Británie měla vlastní tradici nelegálního obchodu s mrtvými těly a dokonce i Spojené státy se jen těžko otevíraly myšlence, že by lidská těla měla být využívána k vědeckému studiu.

Pokračování na část 2 – Vrazi, zloději těl a burkeři.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.