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Hair Gripped

Back in November 2011, I read a Daily Mail headline ‘Ritualistic hair-fetish killer serving life in British prison is condemted in Italy of 1993 teen killer’. A história dizia respeito a Danilo Restivo – um homem com fetiche por cortar o cabelo de mulheres – que foi condenado a 30 anos de prisão após o assassinato de Elisa Claps, de 16 anos de idade, em 1993 (em Potenza, Itália). Também foi condenado por matar Heather Barnett de 48 anos em 2002 (em Bournemouth, Reino Unido). Os assassinatos foram descritos como ritualísticos e ambos os assassinatos envolveram o corte dos seios das vítimas e a colocação de fios de cabelo nas mãos dela. Outra ligação entre os dois casos, foi que 15 mulheres tinham relatado que os seus cabelos tinham sido cortados involuntariamente em autocarros, tanto em Bournemouth como em Potenza, na altura dos assassinatos. Claramente, Restivo não é um típico tricófilo (ou seja, fetichista de cabelo), e não é representativo daqueles que gostam desta parafilia. No entanto, é uma das poucas vezes que o fetichismo capilar tem sido destacado pela mídia de massa.

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De acordo com o Dr. Anil Aggrawal’s 2009 livro Forense e Medico-legal Aspectos de Crimes Sexuais e Práticas Sexuais Invulgares, tricofilia é uma parafilia sexual (às vezes chamada de trichopathophilia, hirsutophilia, e/ou fetichismo capilar) em que os indivíduos derivam prazer sexual e excitação de cabelo humano (mais comumente cabelo da cabeça). A fonte de excitação sexual pode ser derivada de ver, tocar, ou (em casos extremos) comer cabelo. Embora os pêlos da cabeça sejam a fonte mais comum de excitação, outros tipos de pêlos podem ser igualmente, se não mais excitantes para algumas pessoas, incluindo pêlos pubianos (isto é, pubefilia), pêlos das axilas, pêlos do peito ou pêlos faciais, como barbas (isto é, pogonofilia). Alguns autores – como a Dra. Brenda Love na sua Enciclopédia de Práticas Sexuais – usam a palavra ‘hirsutofilia’ para se referirem ao fetiche apenas para os pêlos das axilas. A Dra. Love também afirma que alguns fetiches de cabelo são mais favorecidos por determinados gêneros (por exemplo, ela afirma que os pêlos do peito são mais preferidos pelas mulheres).

O fetiche tem sido observado tanto em homens quanto em mulheres (embora, como na maioria dos fetiches e parafilia, ele pareça ser predominantemente masculino). Aqueles com fetiches de cabelo também podem ter atributos muito específicos quanto ao que é mais excitante sexualmente (como o cabelo ser de um estranho em vez de alguém que conhecem, comprimento do cabelo, cor do cabelo, estilo de cabelo, e se o cabelo está molhado ou seco). Podem também preferir que o cabelo tenha sido lavado com um determinado champô ou laca sugerindo uma sobreposição com olfactofilia (ou seja, a derivação do prazer sexual e da excitação de odores particulares).

Outras variantes podem incluir a derivação do prazer sexual de ter o cabelo cortado, rapado e/ou lavado (de facto, um fetiche para manipular e/ou lavar o cabelo é conhecido como tripsoplagnia). Freud acreditava que os homens que cortam cabelos longos femininos podem representar o medo do homem de castrar (ou seja, o cabelo da mulher representa um pênis simbólico e que o homem sente dominância ao cortá-lo). Não há absolutamente nenhuma evidência empírica para tais afirmações, mas Freud é uma das poucas pessoas a apresentar uma explicação psicológica. O site Fetish Connections faz uma série de afirmações sobre fetiches de cabelo, quem se envolve nele, e diferentes subtipos:

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“Entusiastas reivindicam um interesse desde a infância e estão especialmente interessados em anúncios de xampu na TV. Alguns hetero voyeurs gostam do aspecto de mulheres com axilas peludas, ou homens com peito peludo, mas também há uma sub-comunidade gay envolvendo “musculosos” com peito peludo. Depois, há salões de cabeleireiro travestis ou spas onde o tratamento completo envolve um corte de cabelo, massagem capilar, xampu e rolos. O ritual do xampu e dos rolos também é compartilhado pelos entusiastas do straight. O cabelo comprido, erecto (colmeia, lombada, etc.) é talvez o fetiche mais comum, seguido de cabelo comprido e liso, seguido de cabelo encaracolado, seguido de cabelo curto e teimoso. Os entusiastas gostam de colocar o cabelo na boca durante o sexo, mas muitos conseguem o orgasmo apenas tocando o cabelo ou masturbando-se (às vezes no próprio cabelo, mas nem sempre)”.

Não me deparei com um único estudo empírico para apoiar qualquer uma destas afirmações, mas dada a ausência de qualquer literatura de investigação académica, as afirmações feitas (no mínimo) dão orientações para que os estudos confirmatórios sejam realizados. Em seu livro Death/Sex de 2009, o biólogo Tyler Volk e o autor Dorion Sagan afirmam que as raízes (sem trocadilho) da tricofilia podem estar nos sentimentos fisiológicos que o corpo experimenta quando se brinca com o cabelo de alguma forma. Mais especificamente, eles afirmam que:

“Estar preparado, ter o cabelo cortado, como uma massagem, carícias, ou risos pode produzir endorfinas endógenas, as próprias drogas de prazer do corpo”

Eu ainda tenho que rastrear o estudo (ou estudos) demonstrando isso, mas com base em outras atividades prazerosas que se mostrou produzir endorfinas, não há razão para não pensar que esse não é o caso com o cuidado do cabelo. Em um blog anterior sobre fetichismo, escrevi longamente sobre um estudo liderado pelo Dr. G. Scorolli (Universidade de Bolonha, Itália) sobre a prevalência relativa de diferentes fetiches usando dados de fóruns de fetiches online. Foi estimado (muito conservador na opinião dos autores), que o tamanho da sua amostra compreendia pelo menos 5000 fetichistas (mas era provável que fosse muito mais). Os seus resultados mostraram que os fetiches de partes do corpo eram mais comuns (33%), sendo os sites de fetiches tricofílicos responsáveis por 7% de todos os sites estudados (6.707 fetichistas no total). Outros 864 fetichistas compreenderam outros tipos de pêlos do corpo, incluindo locais de depilação, barba e pêlos pubianos.

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até o momento, não há relatos detalhados de tricofilia na literatura clínica. Dr. Richard von Krafft-Ebbing notou o caso de um homem casado com uma senhora barbudo que ficou perturbado após sua morte e constantemente procurou por outro (embora aqui a tricofilia esteja implícita). No entanto, o Dr. Magnus Hirschfield em seu livro Anomalias Sexuais e Perversão relatou um caso mais detalhado de um tricófilo masculino (gay). Ele observou:

“Quando o paciente (um funcionário público altamente colocado agora com 50 anos de idade) tinha sete anos de idade, aconteceu uma noite que quando ele já estava na cama a empregada, que estava saindo, aproximou-se dele e o abraçou. A paciente ainda se lembra muito bem como ele empurrou os dedos pelo cabelo dela. Na idade da puberdade ele começou a sentir excitação sexual sempre que via ou tocava os cabelos bem vestidos. Mas a partir daí, a excitação só foi induzida pelos cabelos dos homens; os cabelos das mulheres não exerciam qualquer efeito sobre ele, e mesmo nos homens ele só estava interessado em cabelos lisos, castanhos escuros, que tinham de ser escovados logo atrás… Ele deriva prazer particular e excitação sexual de vestir os cabelos de outras pessoas. Ele executa esta operação da seguinte maneira. Ele fica atrás do outro homem, aplica óleo de cabelo, que, junto com os pentes, ele sempre carrega consigo, depois ele pega o cabelo para trás. Quando o pente chega ao topo da cabeça, ocorre a ejaculação…o paciente, cujo comportamento tem frequentemente atraído a atenção, é conhecido pelo apelido ‘The Hairdresser'”.

Felizmente, há muito pouca informação fornecida por Hirschfield no seu estudo de caso para fazer qualquer especulação séria e informada sobre as causas e/ou motivações para o seu fetiche. Obviamente, ele começou na infância e se desenvolveu ao longo dos anos seguintes. Parece também que estas primeiras experiências parecem ter sido acompanhadas de excitação sexual e que o comportamento fetichista muito provavelmente se desenvolveu através de experiências classicamente condicionadas. Como muitos outros fetiches e paráfilias que examinei nos meus blogs, este é mais um onde há uma grande necessidade de mais pesquisas.

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Referências e leitura posterior

Allen, E. (2011). Ritualista cabeludo-fetiche assassino ao serviço da vida na prisão britânica é condenado na Itália de 1993 por assassinato de adolescentes. Daily Mail, 12 de novembro. Localizado em: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2060444/Ritualistic-hair-fetish-…

Aggrawal A. (2009). Forense e Medico-legal Aspectos de Crimes Sexuais e Práticas Sexuais Não Usuais. Boca Raton: CRC Press.

Conexões Britânicas (2005). Fetiche V . Localizado em: http://www.fetishconnections.com/foot_hair_watersport_fetishes_.html

Hirschfeld, M. (1948). Anomalias Sexuais e Perversões. Nova York: Emerson.

Krafft-Ebing, R. (1977). Psychopathia Sexualis. Nova York: Paperback Library (1965 reprint).

Love, B. (2001). Encyclopedia of Unusual Sex Practices (Enciclopédia de Práticas Sexuais. Londres: Greenwich Editions.

Parfitt, A. (2007). Fetichismo, transgenderismo, o conceito de castração. Psicoterapia Psicanalítica, 21, 61-89.

Scorolli, C., Ghirlanda, S., Enquist, M., Zattoni, S. & Jannini, E.A. (2007). Prevalência relativa de diferentes fetiches. International Journal of Impotence Research, 19, 432-437.

Tyler Volk, T. & Sagan, D. (2009). Morte/Sex. White River Junction, VT: Chelsea Green Publishing.

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