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Joshua o Filho de Freira (3): Como ele foi Favorecido (Num 27.18-23)

Sua consagração à liderança

O ministério de Moisés estava agora chegando ao fim. O preço de não se mover corretamente de acordo com a vontade revelada de Deus é muito caro, e nós fazemos bem em considerar os Senhores que lidam com Moisés. Sua desobediência em não falar com a rocha para trazer água (Num 20.11) foi o evento que o impediu de trazer Israel para a Terra da Promessa. Muitas vezes não reconhecemos a necessidade da obediência implícita, e pensamos que qualquer coisa fará por Deus, desde que esteja suficientemente perto da verdade. Este incidente nos ensina que devemos aderir à vontade de Deus sem desvios, ou pode ter grandes conseqüências, especialmente no Julgamento de Cristo.

O fracasso de Moisés estragou um belo tipo da obra do Senhor Jesus. A primeira vez que Moisés bateu na rocha (Ex 17.6) foi uma rocha afiada e falou do Cristo de Deus sendo golpeado na cruz para trazer o bem do Espírito de Deus para os Seus. Na ocasião (Núm 20.10-11) que resultou em impedir Moisés de entrar em Canaã (Núm 27) era uma rocha alta e fala de Cristo em exaltação. O Senhor exaltado não voltará a ser golpeado e Moisés estragou um tipo adorável.

Pagamento Deus não exigirá duas vezes, Primeiro na minha mão sangrenta Suretys, E depois novamente na minha. (Augustus Toplady)

Na primeira ocasião em que Moisés feriu a rocha Josué foi apresentado, então nesta segunda ocasião mais uma vez Josué é trazido à frente para assumir a liderança da nação. Não é agora para lutar contra Amalek, mas para enfrentar aqueles gigantes que ele tinha visto quarenta anos antes, que agora seriam um obstáculo para ele. Moisés representa a lei, e a lei não pode nos trazer as bênçãos de Deus. Deve ser um Josué que, como veremos, é um tipo definido de Cristo.

A consagração de Josué à liderança envolveu uma série de coisas que o marcaram para o seu futuro ministério. Notamos, primeiro, que foi um chamado divino (v.18) que o separou para a obra de Deus. Josué não assumiu a responsabilidade de liderar os israelitas na carne, como fez Abimeleque em Juízes 9. Este último era um homem que buscava a preeminência a qualquer preço, até mesmo para a matança de seus irmãos. O povo não podia derrubá-lo até que Deus quisesse que uma mulher derrubasse “um pedaço de mó sobre a cabeça de Abimeleque” (9.53) na batalha ao redor de Siquém. Infelizmente nós ainda temos tais entre nós hoje e devemos deixá-los nas mãos de Deus.

O chamado de Josué foi completamente diferente – foi o Senhor que o nomeou e fez isto conhecido a Moisés. Ele foi levado à proeminência pelo próprio Deus. Não foi apenas um chamado divino, mas um chamado definitivo. Não havia como errar o fato de que o Senhor desejava que Josué, e ninguém mais, fizesse esse trabalho. Moisés foi convidado a “levar-te Josué, o filho de Num” (v.18). Este não era um ministério de “nenhum homem”, nem era de acordo com Moisés. Às vezes encontramos homens que são escolhidos por homens e não têm a aprovação divina para a grande obra de guiar a herança de Deus. Com Josué não se engana quem seria o homem de Deus para levar o povo à terra.

Joshua também é visto como um homem devoto, “em quem está o espírito” (v.18); tal é este homem de Deus. Suas experiências de estar com Moisés no monte, de estar com Moisés contra o pecado dos povos e de permanecer no tabernáculo (Ex 33.11) revelam a natureza espiritual de Josué, e vemos agora que foi porque, como já foi dito acima, ele era um homem “em quem está o espírito”. Josué é um dos muitos no Antigo Testamento que foram cheios do Espírito, como foi João Batista (Lc 1,15), sua mãe (Lc 1,41) e seu pai (Lc 1,67), todos pertencentes à economia do Antigo Testamento. A diferença nos dois períodos de Deus tratando com os homens é que no Antigo Testamento o Espírito Santo podia deixar aqueles que eram cheios do Espírito, enquanto que nesta época atual “ele habita convosco e estará em vós” (Jo 14,17).

Quando chegamos ao v.19 Josué é marcado como um homem dedicado. Ele é colocado diante de Eleazar, o sacerdote, e diante de toda a congregação, e pode-se ver um homem que vai caminhar sob a orientação sacerdotal. A carne não tem lugar nas coisas de Deus e aqueles que assumem os reinados da liderança devem mover-se de uma forma devotada e espiritual para que todo o povo veja. Quando ele deve dividir a terra para o povo, novamente é estar com um olho sacerdotal olhando e ajudando a manifestar a vontade de Deus (Num 34.16-17).

Vemos no versículo seguinte (v.20) como ele se torna um homem designado. Moisés deve colocar “alguma da tua honra sobre ele”. Isso lembra a ocasião em que o manto de Elias foi tomado por Eliseu, que, saindo, feriu as águas do Jordão para permitir a sua passagem (2 Reis 2.14). Josué logo agiu da mesma maneira para que os israelitas passassem para a Terra Prometida. O que quer que tenha acontecido entre Moisés e Josué (pois não nos é dito o que aconteceu), foi evidentemente realizado no meio do povo, pois foi “para que toda a congregação dos filhos de Israel seja obediente”. Eles deveriam reconhecer que Josué era agora o líder oficial, e a responsabilidade de levá-los para sua herança repousava sobre ele.

Para que tal homem assuma a liderança, ele deve ser um homem dependente, um que busca orientação divina em tudo o que está prestes a realizar. É para este propósito que “ele se apresentará diante de Eleazar, o sacerdote, que pedirá conselho para ele após o julgamento de Urim perante o Senhor” (v.21). Ao contrário de Esaú, que se moveu na carne para perder tudo o que deveria ter recebido, Josué deve ser guiado pelo Urim que estava na couraça dos sumos sacerdotes. Esta pedra deveria revelar o propósito de Deus para os santos em todas as circunstâncias pelas quais eles deveriam passar. Josué não assumirá responsabilidade sem antes buscar a mente do Senhor nas mãos do Sumo Sacerdote. Era o Senhor quem iria liderar o caminho: “Pela sua palavra sairão, e pela sua palavra entrarão, tanto ele, como todos os filhos de Israel com ele, até toda a congregação”. Se a vontade de Deus ia ser realizada, então todos deveriam mover-se de acordo com a revelação divina. Somos chamados à “obediência…de Jesus Cristo” em nossa conversão (1Pd 1.2). Vemos que o Senhor só tinha a vontade dos Pais perante Ele quando Ele se moveu neste mundo. Se vamos fazer alguma coisa por Deus como Josué foi, devemos sempre buscar a mente do Senhor antes de nos aventurarmos em qualquer obra para Ele. Quanto à assembléia, devemos sempre nos mover de acordo com a Sua vontade revelada. Muitos parecem estar abandonando o caminho correto do Senhor e fazem toda desculpa para suas ações.

Agora descobrimos que Josué é colocado diante do povo como um homem exposto (vv.22-23). Moisés deu o exemplo de obediência quando “fez como o Senhor lhe ordenou”. Estas expressões deveriam ser uma fonte de orientação para nós, fazendo-nos buscar sempre mover-se somente de acordo com a vontade de Deus. Na apresentação de Josué como o próximo líder é perceptível que antes de ser colocado diante do povo ele deveria estar diante de Eleazar, o sacerdote (vv. 19,21,22). Esta campanha não é dos homens, é segundo Deus, e todas as coisas com Ele devem ser realizadas com discernimento sacerdotal, reconhecendo a mente de Deus em nossos movimentos. A mão de louvor é vista e a vontade de Deus é cumprida na consagração de Joshuas.

A ser continuado.

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